古往今来,人们对于亡者的祭祀与对神明的祭祀类似,同样是焚香祷告,同样是呈上供奉,同样是天人永隔。民间传着许多人死后成为神明的传说,譬如前文提到的弘农冯夷和厕神紫姑,仿佛死亡也是位列仙班的一方式。

坪居民对于已死的亲人同样设有祭祀仪式,每年寒前后化身都会披挂上阵,摇铃鸣鼓招魂归家,于拜祭扫墓后送走亡魂。世代成为化身的余家只是在神前一支香烛,余姥姥称“死后的人们都会跟随大河,前往文珠身边”。

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